簡(jiǎn)牘是中國(guó)古代書(shū)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)和木牘上的文獻(xiàn)遺存，是研究當(dāng)時(shí)歷史、文化、制度等的一手材料，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。因研究門(mén)檻高、學(xué)術(shù)傳承困難，簡(jiǎn)牘學(xué)一度被稱(chēng)為“冷門(mén)絕學(xué)”。

　　西北師范大學(xué)自20世紀(jì)40年代起開(kāi)展簡(jiǎn)牘學(xué)研究與人才培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)簡(jiǎn)牘學(xué)教學(xué)中，師生常陷入三重困境：文物本體的脆弱性導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)受限，文字釋讀的專(zhuān)業(yè)性造成跨學(xué)科融合困難，歷史語(yǔ)境的隔閡致使價(jià)值傳導(dǎo)失效。為此，學(xué)校研發(fā)了“簡(jiǎn)牘學(xué)術(shù)資源數(shù)據(jù)共享平臺(tái)”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“平臺(tái)”），輔助優(yōu)化學(xué)術(shù)研究和教育教學(xué)范式。

　　平臺(tái)將全國(guó)眾多簡(jiǎn)牘資源轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)字資源，主要模塊包括簡(jiǎn)牘實(shí)物庫(kù)、釋文庫(kù)、字形庫(kù)、著錄庫(kù)、文獻(xiàn)庫(kù)、專(zhuān)家?guī)斓龋⒊晒ρ邪l(fā)了簡(jiǎn)牘字符檢測(cè)與識(shí)別數(shù)據(jù)集——DeepJiandu，構(gòu)建起“數(shù)字孿生+知識(shí)圖譜”的新型教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施。利用平臺(tái)上的數(shù)字資源，師生可根據(jù)實(shí)際需求最大限度地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，而無(wú)需擔(dān)心教學(xué)行為會(huì)損傷簡(jiǎn)牘文物本體。

　　同時(shí)，平臺(tái)集區(qū)塊鏈存證、多模態(tài)檢索、智能分析等功能于一體，多樣化功能可以更好地服務(wù)于復(fù)合型人才培養(yǎng)。一是文物修復(fù)+材料科學(xué)。環(huán)境工程專(zhuān)業(yè)開(kāi)發(fā)的納米加固技術(shù)，成功將里耶秦簡(jiǎn)的保存年限從30年延長(zhǎng)至200年。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室中對(duì)比古今修復(fù)工藝時(shí)發(fā)現(xiàn)，宋代“漿糊法”與現(xiàn)代“納米纖維素”的固化原理異曲同工，這種古今對(duì)話使文物保護(hù)理念從“搶救性保護(hù)”轉(zhuǎn)向“預(yù)防性保護(hù)”。二是法律仿真+區(qū)塊鏈治理。依托平臺(tái)，法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可開(kāi)發(fā)“智慧法院”系統(tǒng)，通過(guò)智能合約模擬“廷尉斷案”流程。學(xué)生處理“連坐制”案件時(shí)，可綜合對(duì)比秦代《效律》刑罰條款與《中華人民共和國(guó)社區(qū)矯正法》，這種古今法理碰撞能夠幫助學(xué)生深刻理解“德法共治”的治理智慧。三是經(jīng)濟(jì)分析+古代經(jīng)濟(jì)。通過(guò)平臺(tái)，經(jīng)管專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可模擬“漢代經(jīng)濟(jì)沙盤(pán)”，將張家山漢簡(jiǎn)《金布律》中的貨幣鑄造數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為宏觀經(jīng)濟(jì)模型。學(xué)生通過(guò)量化分析可發(fā)現(xiàn)，漢代“半兩錢(qián)”的鑄造標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)代央行數(shù)字貨幣的錨定機(jī)制存在本質(zhì)相通，這種跨時(shí)空比較能夠幫助學(xué)生更深刻地理解中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　在對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的形塑上，平臺(tái)順應(yīng)教育規(guī)律，發(fā)揮著三方面作用。一是認(rèn)知重構(gòu)。通過(guò)構(gòu)建“原始簡(jiǎn)牘—數(shù)字鏡像—現(xiàn)代應(yīng)用”的三層次認(rèn)知模型，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了從“器物認(rèn)知”到“制度理解”再到“價(jià)值認(rèn)同”的躍遷。二是價(jià)值共生。在“簡(jiǎn)牘法治劇場(chǎng)”中，法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生通過(guò)角色扮演理解“禮法合治”的傳統(tǒng)智慧，這種“情感體驗(yàn)+理性認(rèn)知”的雙軌傳導(dǎo)，提升了課程思政知行合一的效能。三是文化傳播創(chuàng)新。平臺(tái)推出的“簡(jiǎn)牘智慧”小程序，將《史記》人物關(guān)系圖譜與區(qū)塊鏈社交網(wǎng)絡(luò)結(jié)合，用戶掃碼即可體驗(yàn)“成為漢代文人”的沉浸式社交。這種“游戲化傳播”使簡(jiǎn)牘文化的網(wǎng)絡(luò)聲量提升，能有效破解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播傳承的代際困境。

　　數(shù)字技術(shù)與千年簡(jiǎn)牘的相遇，正在重塑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的生態(tài)體系。平臺(tái)不僅有助于解決簡(jiǎn)牘學(xué)的“冷門(mén)”困境，更開(kāi)辟出“讓文物說(shuō)話、讓歷史發(fā)聲”的現(xiàn)代教育新范式。這種創(chuàng)新實(shí)踐表明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，需要技術(shù)創(chuàng)新與教育創(chuàng)意的共同驅(qū)動(dòng)。

　　（作者單位：西北師范大學(xué)）

《中國(guó)教育報(bào)》2026年01月28日 第03版