劉瓊博士在給孔繁河新著《另一個故鄉》（華文出版社）作序時，稱贊這部散文集“真水有味”：“這本散文集文字清雅，見聞不俗，真情實感是其最突出的特點。有真情實感，是謂‘真人’，有能力表現真情實感，是謂‘真切動人’。其實，散文寫作有很多種。有時候，文字不必太多，溫度甚至不必太高，來自生命內部的真實且有力量的書寫，可能更值得保存、傳播，真水，才有真味。”

　　而我讀《另一個故鄉》也有同感，為與劉博士有所呼應，索性將我說的就叫“真情有聲”吧。我這里所說的“情”，是指作者非說不可、非要表達不行的真實感情；所說的“聲”，是指作者不吐不快的真聲、心聲。有真情、有實感、用散文的語言表達自己的內心之聲，這不正是當下優美散文所追求的嗎？

　　正如法國著名的藝術家羅丹所說：“藝術就是情感。”“沒有情感也就不存在真正的藝術。”可以這么說，真情實感的表達是所有文學作品的生命和靈魂，散文尤甚。它是作者組織人、事、物和表達思想所不可缺少的重要元素，一篇好的散文定是充滿著真摯情感的。可以說，真情實感的表達是散文的本質屬性，是作者主體精神世界的外化。

　　《另一個故鄉》作為一部吐露作者心聲、表達作者內心體驗和抒發內心情感的文學作品，作者孔繁河是極其關注情的，也很善于用情。作品中無論是寫人、記事，還是寫景描物，處處都充滿了情，他將自己的真實情感和內心深處的所思所想雜糅起來，或寄情于人，或寄情于事，或寄情于物，或寄情于景，將自己的心聲，通過情感的外化，充分完整地表達出來。

　　該書共分六個章節，分別是《五十歲門口》《古城生活志》《雨山行》《路遇的人》《蓉城 東北 彩云之南》和《夢回西藏》。其中，《五十歲門口》寫自己站在五十歲門口的困惑和彷徨，寫自己的真實生活和對人生的感悟，還有對家人的愛與關懷，處處飽含著作者濃烈而持久的本真之情；《古城生活志》是寫作者對曾經生活過的古城深深的眷戀之情，古城的一草（《草啊草》）、一木（《兩個園子》）、一段城墻（《一段古城墻》），甚至一聲嘹亮的號響（《軍號嘹亮》）等都產生了濃濃的對小城的愛戀和眷顧之情，他將這些情化作了《青石橋流過的歌》珍藏在自己內心深處；在《路遇的人》這個章節，無論是寫《古城人老韓》，還是寫《蘭州的王總》《天津人老薜》或者是《南方的女攝影人》等，他們是一群像你我他一樣普通平凡的人，他們都懷揣著一顆善良而美好的心，同時還有自己獨特的個性和矢志不移的追求。

　　讀一本好書，像與一位智者秉燭夜談，窗外的風再急，也吹不散案頭流淌的溫潤。那些字里行間藏著的山河，會在眼底鋪展開來：你踏過他筆下的晨霧，便染一身松間的清露；你聽過他描摹的潮聲，耳畔便長留海浪的絮語。的確，讀《另一種故鄉》就有一種潤物細無聲的溫暖。

　　作家是美的捕捉者，以文字為網，在尋常巷陌間打撈被時光蒙塵的微光。作家是美的翻譯者，將山月的清輝譯成紙上的銀輝，將溪流的絮語轉成行間的叮咚。作家告訴我們，美從不在遠方的奇觀里，而在推開窗時撞見的一片云、在晚歸時巷口亮著的一盞燈、在平凡生命彼此照拂的瞬間里。他們把那些細碎的美好穿成項鏈，掛在時代的脖頸上，讓每個途經的人，都能低頭看見生活本身的璀璨。

　　就這本書而言，書中充滿正能量的情感表達，對于青少年的成長將是一種精神滋養；對于有所渴望而又在現實中身陷迷惘的人，這本書或許能夠成為點燃夢想的心靈燈盞。當你僅把“詩和遠方”掛在嘴上而又不知所措時，這本書或許將會賦予你行動的力量；當你在煩躁嘈雜的世界里，疲了累了，煩了厭了，不妨讀一讀《另一個故鄉》，在那里你一定能找到屬于自己精神層面的另一個故鄉。

　　（作者系安陽師范學院教授、安陽市作家協會副主席）

《中國教育報》2026年01月19日 第09版